Mga pangunahing pilosopo bago ang panahon ni Socrates: kung sino sila, mga paaralan at mga pangunahing ideya

Ito ang panahon sa kasaysayan ng pilosopiya, na nakabatay sa kosmolohiyaNakatuon ito sa istruktura, mga batas ng sansinukob, at mga pinaniniwalaang prinsipyo na magpapaliwanag sa iba't ibang pagbabago sa kalikasan. Ang simula nito ay karaniwang inilalagay sa paglitaw ng pangunahing kinatawan nito, Thales ng MiletusSi Thales, ayon sa kaugalian ay itinuturing na unang pilosopo ng Kanluran. Siya ay ipinanganak sa lungsod ng Miletus sa Ionian noong ika-1 siglo BC. Ika-7 siglo BC

Dahil sa katangiang taglay ng mga pre-Socratics, sa pagiging interesado sa ang kalikasan at ang simula ng mga bagayAng yugtong ito sa pilosopiyang Griyego ay nailalarawan bilang isang yugto kosmolohikal o ng tinatawag na “mga pilosopo ng kalikasan.” Ang kanilang pangunahing tanong ay: saan binubuo ang sansinukob at anong batas o kaayusan ang namamahala sa lahat ng umiiral?

Ang pangalan nito, sa kabila ng etimolohikal na konseptwalisasyon na nag-iisa sa ilang bahagi ng leksikon ng Latin (tulad ng unlaping "pre" na nangangahulugang bago; ang pangalan ng SocratesAng hulaping "ic", na tumutukoy sa pilosopo, at ang hulaping "ic", na ginagamit upang tumukoy sa isang "kamag-anak sa"), ay may isa pang makasaysayan at tematikong kahulugan.

Ang "Pre-Socratic" ay isang pang-uri na nagsisilbing alternatibong konseptwalisasyon at nagpapakilala sa termino sa ilang paraan: tinawag itong ganoon dahil umunlad ito bago pa man si Socrates at kasama pa ang mga nauna rito. mga kasabay o medyo mamaya sa kanya, basta't panatilihin nila ang kanilang paninindigan na hindi maimpluwensyahan ng mga etikal at antropolohikal na argumento ni Socrates at patuloy na nakatuon sa physis (kalikasan).

Sa tradisyong akademiko, tinawag ng mga may-akda tulad ni Aristotle ang mga palaisip na ito pisikoi (mga pisiko), dahil ang kanilang pangunahing pinag-aralan ay ang kalikasan, nauunawaan bilang kabuuan ng kosmos at mga prinsipyo nito. Sa loob ng mga ito, ang sikat paglipat mula sa mito patungo sa logosTumigil sila sa pagpapaliwanag ng mundo sa pamamagitan ng mga kwentong mitolohiya tungkol sa mga diyos at bayani, at sa halip ay sinusubukan nilang unawain ito sa pamamagitan... dahilan at ng mga natural na sanhi.

Isa sa mga pinakapangunahing katangian ng kilusang ito ay, noong panahong iyon, hindi kayang gawin ng mga pilosopo ipakita sa pamamagitan ng eksperimento Ang kanilang inaangkin ay dahil ang lahat ng datos at repleksyon ay nagmula sa metapisikal na intuwisyon, lohikal na pangangatwiran, at pangkalahatang obserbasyon sa kapaligiran, nang walang siyentipikong metodolohiya tulad ng kasalukuyan.

Gayunpaman, sila ay mga teorya na may malaking halagaKaya naman, kahit hindi pa ito mapapatunayan sa pamamagitan ng empirikal na pamamaraan, marami sa mga ito ay may makatotohanang kahulugan at itinuturing na hindi mapabubulaanan noong panahong iyon. Sa katunayan, ang mga konsepto tulad ng atomang pagkakaiba sa pagitan hitsura at katotohanan, Ang ideya ng mga batas ng kalikasan at ang konsepto ng nakaayos na kosmos Sila ay ipinanganak o unang lumilitaw sa kanyang mga gawa.

Mga pangkalahatang katangian ng mga pilosopo bago ang panahon ni Socratic

Bagama't ang mga teorya ng mga pilosopong pre-Socratic ay magkakaiba, binibigyang-diin ng mga espesyalista ang ilang karaniwang mga ugali na nagpapahintulot sa kanila na mapangkat sa ilalim ng parehong makasaysayang panahon:

• Pinapalitan nila ang mito ng mga logoPinapalitan nila ang mga alamat, batay sa mga sagradong tradisyon at mga gawa ng mga diyos, ng mga makatuwirang paliwanag na naghahanap ng mga sanhi, dahilan, at pangkalahatang prinsipyo. Ito ay isang radikal na pagbabago: hindi na mahalaga kung paano kumikilos ang mga diyos, kundi kung ano leyes Sila ang namamahala sa sansinukob.
• Ang Physis bilang sentro ng pag-iisipAng konsepto ng physis tumutukoy sa kalikasan sa kabuuan, ang proseso kung saan ang mga bagay ay isinisilang, nagbabago, at nawawala. Tinangka ng mga Pre-Socratics na ipaliwanag ang physis batay sa kanilang arche o ang sukdulang prinsipyong bumubuo, kung saan nagmumula ang lahat at kung saan nareresolba ang lahat.
• HilozoismoMarami sa kanila ang naniniwala na ang sinaunang sangkap ay nagtataglay ng panloob na puwersa ng buhayna siyang nagpapagalaw at nagpapabuhay dito. Ang kosmos ay hindi isang patay na mekanismo, kundi isang realidad masigla at dynamic.
• pinag-isang pananaw sa mundoNaniniwala sila na, sa ilalim ng pagkakaiba-iba at pagbabagong nararanasan ng mga pandama, mayroong isang malalim na pagkakaisa (kosmos) pinamamahalaan ng isang tiyak na kaayusan. Ang kaayusang iyon ay maaaring matematikal, lohikal, o pisikal, ngunit palagi nitong ipinapalagay na ang mundo ay naiintindihan para sa dahilan.
• Ang tao bilang bahagi ng kalikasanAng tao ay nakikita bilang isa lamang elemento sa loob ng kosmos, isang microcosm na sa mas maliit na antas ay ginagaya ang kaayusan ng makrokosmos. Ang parehong mga prinsipyo na nagpapaliwanag sa pisikal na mundo ay nagpapaliwanag din sa mga tao.
• Pagbabago ng pamamaraan: mula sa pagsasalaysay patungo sa argumentoKabaligtaran ng mitolohikong salaysay, ipinakilala ng mga pre-Socratics ang makatwirang argumentoAng paghahanap ng mga lohikal na patunay, ang pagpuna sa mga naunang doktrina, at di-tuwirang pakikipag-usap sa ibang mga palaisip. Marami sa kanila ang tahasang nakikipagtalo laban sa kanilang mga nauna.
• Hanapin ang arkoSa partikular, tinangka ng mga pilosopong Ionian na bawasan ang dami ng mga penomena upang iisang prinsipyo (tubig, hangin, ang walang katiyakan, apoy, bilang…). Ang pagsisikap na ito upang mahanap ang sukdulang pundasyon ang ugat ng lahat ng kasunod na tradisyong metapisikal.

Kaya, sa mga palaisip bago ang panahon ni Socrates, ang Kasaysayan ng Pilosopiya at ciencia Sa malawak na kahulugan, dahil, sa simula, ang parehong disiplina ay iisa at pareho: isang makatwirang pagsisiyasat sa kosmos.

Kontekstong pangkasaysayan at ang paglipat mula sa mito patungo sa logos

Ang mga unang pilosopong Griyego ay lumitaw sa mga kolonya ng baybayin ng Asia Minor (rehiyon ng Ionia) at sa tinatawag na Magna Greece (mga kolonya sa timog Italya). Ang mga lungsod tulad ng Miletus, Samos, Colophon, Ephesus, Elea, at Croton ay mga sentrong intelektwal kung saan umunlad ang kaisipang ito.

Hanggang noon, ang nangingibabaw na paliwanag ng mundo ay nasa Mga Mito, tulad ng mga matatagpuan kina Homer at Hesiod. Sa mga ito, ang pinagmulan ng kosmos, ang mga diyos, at mga institusyon ng tao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga banal na talaangkanan at mga kuwento ng kabayanihan. Sa panahon ng Pre-Socratics ay nagsisimula ang isang proseso ng rasyonalisasyon Mula sa pamanang iyan: ang ilang mga mitikal na kosmogoniya ay nagsisilbing inspirasyon, ngunit muling binibigyang-kahulugan sa isang natural at pilosopikal na susi.

Ang prosesong ito ay tradisyonal na kilala bilang paglipat mula sa mito patungo sa logosHindi ito nangangahulugan na nawawala ang mga mito o naglalaho ang relihiyon, kundi isang bagong paraan ng pag-alam ang isinisilang, batay sa Logo: makatwirang pagsasalita, argumento, at ang kritikal na paggamit ng isip upang maghanap ng mga natural na sanhi.

Si Plato, sa diyalogo theaetetus, iniuugnay ang pinagmulan ng pilosopiya sa paghanga Dahil sa kaayusan na makikita sa maliwanag na kaguluhan ng mundo, tinanong ng mga palaisip na Ionian, tulad nina Thales, Anaximander, at Anaximenes, ang kanilang mga sarili kung ano iisang prinsipyo Sa likod ng napakaraming penomenong ito ay nakasalalay ang mga kumbinsido na ang realidad ay dapat sumunod sa isang mauunawaang kaayusan.

Nilinaw ng mga kontemporaryong awtor na hindi ito isang nakahiwalay na "himala ng Griyego," kundi isang prosesong naimpluwensyahan din ng tradisyong mitikal pinasimple at ang Kaalaman sa Silangan na Siyentipiko (Astronomiya at matematika ng mga Caldeo, Babylonian, Persian, at Egyptian). Gayunpaman, ang radikal na bagong kilos ay ang katangian kritikal at malaya mula sa repleksyon bago ang panahon ni Socrates, na nangahas na talakayin ang mga minanang bersyon at magmungkahi ng mga alternatibong teorya.

Mga Paaralan at Pangunahing Linya ng Kaisipang Pre-Socratic

Ang grupo ng mga pilosopong pre-Socratic ay hindi bumubuo ng isang homogenous na grupo, ngunit nakaayos sa paaralan at mga agos na kung minsan ay napakalayo ng agwat. Kabilang sa mga karaniwang pamantayan para sa pag-uuri sa mga ito ay:

• Heograpikal na pinagmulan: may pagkakaibang ginawa sa pagitan ng Mga pilosopong Ionian (Paaralang Milenitiko at si Heraclitus ng Efeso) at mga pilosopo ng Magna Graecia (mga Pythagorean at Eleatics, bukod sa iba pa).
• Oryentasyong tematikoAng ilan ay higit pa mga naturalista (nakatuon sa pisikal at mga materyal na bahagi nito), habang ang iba ay nakatuon sa isang mas pormal o ontolohikal (bilang, pagkatao, yunit).
• Mga monista at pluralistaIsa lang ang tinatanggap ng mga una arche (tubig, hangin, apoy, bilang, nilalang), habang ang huli ay umaamin ng isang maramihang mga prinsipyo (apat na elemento, buto, atomo).
• Mga naturalista at antropologoPangunahing tinatalakay ng mga naturalista ang kalikasan at ang kosmos; ang huli, na malapit na sa mga sopista, ay tumatalakay sa mga paksang pantao, moral at politikal.

Higit pa sa mga klasipikasyong ito, lahat sila ay may parehong layunin sa pagkuha, sa gitna ng nagbabagong pagkakaiba-iba ng mga bagay, isang makatwirang prinsipyo ng pagpapaliwanag na siyang nagpapaunawa sa realidad. Inihahanda ng paghahanap na ito ang daan para sa mga susunod na pagninilay nina Socrates, Plato, at Aristotle.

Ang pinakatanyag na pilosopong pre-Socratic

Thales ng Miletus

Ito ay isang Griyegong pilosopo, matematiko, heometro, pisiko, at mambabatas at ang nagtatag ng paaralang Milesian, na kinabibilangan ng iba pa niyang mga tagasunod. Siya ay tradisyonal na kinikilala bilang ang unang pilosopo sa KanluranSiya ay ipinanganak sa Miletus noong Ika-7 siglo BC

Bagama't wala pang mga tekstong isinulat niya ang natitira, kinikilala siya sa hindi mabilang na mga kontribusyon hindi lamang sa larangan ng pilosopiya, kundi pati na rin sa matematika, Ang astronomiya, Ang pisika at pag-iinhinyeroAng impormasyon tungkol sa kanyang buhay at mga turo ay pangunahing nagmumula sa mga sumunod na may-akda tulad nina Aristotle, Diogenes Laertius, o Herodotus.

Siya rin ay nailalarawan bilang isang aktibong mambabatas mula sa lungsod ng Miletus sa Gresya sa baybayin ng Ionian, kung saan siya ipinanganak at namatay. Siya ay itinuturing na isa sa mga pitong pantas na lalaki ng Gresya, isang maalamat na grupo na nagsama-sama ng mga taong kilala sa kanilang kahinahunan at praktikal na karunungan.

Karamihan sa talambuhay ng may-akdang ito ay binubuo mula sa isang kalipunan ng mga mga anekdota, opinyon at sipi na nakatulong sa pagpetsahan nito at pagtukoy sa katangian nito. Isa sa mga pinakatanyag na kuwento ay nagsasalaysay na matagumpay niyang hinulaan ang isang solar eclipse At upang maipakita ang praktikal na halaga ng pilosopiya, nag-isip-isip siya tungkol sa pag-aani ng langis ng oliba gamit ang kanyang kaalaman sa mga natural na siklo. Siya rin ang kinikilala sa pagpapakilala ng heometrya sa tradisyong Griyego.

Ayon kay Aristotle, si Thales ang unang nagtanong tungkol sa pangunahing bagay ng sansinukob, pagbabalangkas ng tanong ng unang dahilan ng lahat ng umiiral. Sumagot si Thales na ang prinsipyo ng lahat ng bagay ay ang tubig, dahil:

• Lata ng tubig baguhin ang estado: nagiging singaw kapag iniinit, nagiging yelo kapag pinalamig, nagiging putik kapag hinaluan ng lupa.
• Ito ay bahagi ng lahat ng bagay na may buhay at mahalaga para sa kanilang kaligtasan.
• Tila ito ay naroroon, sa isang paraan o iba pa, sa karamihan ng mga naoobserbahang natural na penomena.

Kabilang sa mga kaisipang pre-Socratic na iniuugnay sa kanya ay ang ideya na ang Lumulutang ang mundo sa ibabaw ng tubigHigit pa sa literal na interpretasyon ng imahe, ang mahalaga ay tinangka ni Thales na ipaliwanag ang istruktura ng mundo nang hindi sumasamo sa mga diyos, ngunit sa pamamagitan ng paggamit ng isang natural na elemento.

Anaximander ng Miletus

Isinasaalang-alang a disipulo at kahalili Si Thales, isang pilosopo at heograpo ng Sinaunang Gresya, at isang kaibigan ni Anaximenes, ay kilala sa kanyang paniniwala na ang pinagmulan ng lahat ng bagay (arche) Ay walang limitasyong (apeiron).

El apeiron Tinukoy niya ito bilang walang katiyakan, walang limitasyon o walang katapusanisang uri ng walang hanggang puwersang malikhain na lumilikha, sumisira, at muling bubuo sa naoobserbahang mundo ayon sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Kabaligtaran ni Thales, pinaninindigan ni Anaximander na walang partikular na elemento (tubig, lupa, hangin, apoy) ang maaaring maging unang prinsipyo, dahil lahat sila ay dapat magmula sa isang bagay na nauna.

Siya rin ay isang matatag na naniniwala sa pagkakaroon ng hindi mabilang na mga mundoBagama't hindi pa tiyak kung ang mga ito ay magkakasunod o magkakasamang mundo, ang ideyang ito ay umaasa, sa isang napaka-primitibong paraan, sa mga modernong paniwala tulad ng pluralidad ng mga mundo o maging sa ilang mga modelong kosmolohikal.

Isa sa mga aklat na iniuugnay sa awtor na ito ay ang "Tungkol sa kalikasan"; isang teksto na walang pisikal na kopya o orihinal na akda, ngunit nabawi sa pamamagitan ng mga komentaryo doxographics ng iba pang mga sumunod na awtor.

Siya ang unang sistematikong nagtaas ng problema ng magkasalungat (init/lamig, tuyo/mahalumigmig, atbp.) bilang isang bagay na pundamental sa ebolusyon ng mundo. Ayon sa kanya, ang mga bagay ay lumilitaw dahil sa paghihiwalay ng mga magkasalungat mula sa apeiron, at hinihingi ng kosmikong kaayusan na ang mga kalabisan ay mabayaran sa paglipas ng panahon, na nagpapakilala ng isang uri ng katarungang kosmiko.

Isa pang bagay na iniuugnay sa awtor na ito ay ang pagsukat ng mga solstice at equinox sa pamamagitan ng isang gnomon, ang pagpapaliwanag ng isang mapa ng mundo, magtrabaho upang matukoy ang distansya at laki ng mga bituin, pati na rin ang nakakagulat na pahayag na ang Ang Daigdig ay hugis silindro at sumasakop sa sentro ng Uniberso, lumulutang nang hindi nangangailangan ng materyal na suporta salamat sa balanse nito.

Anaximenes ng Miletus

Isa pang disipulo ni Miletus, at gayundin ni Anaximander. Sumang-ayon siya sa huli sa paniniwalang ang pinagmulan o prinsipyo ng lahat ng bagay ay infinitoat sinasabing mas bata pa. Ayon sa mga sinaunang sanggunian, si Anaximenes ay ipinanganak noong 590 BC C. at namatay sa paligid 524 BC C.

Gayunpaman, nagdulot ito ng pagkakaiba sa paniniwalang iyon; para sa kanya ay walang hindi tiyak na apeiron, kundi isang partikular na elemento: ang himpapawid, na itinuturing niyang isang prinsipyo ng materyal na, sa pamamagitan ng kondensasyon at rarefaction, ay lumilikha ng lahat ng bagay.

Para kay Anaximenes, ang pagpapaliit mula sa himpapawid ay lumilikha ng fuegohabang ang paghalay gumagawa ng viento, Ang mga ulap, Ang tubig, Ang lupa at batoMula sa mga sangkap na ito, nalilikha ang lahat ng iba pa. Sa ganitong paraan, ang mga kwalitatibong pagkakaiba (apoy, tubig, lupa, hangin) ay ipinaliliwanag bilang mga pagkakaiba. dami ng densidad, isang pamamaraang itinuturing na nangunguna sa modernong paliwanag na siyentipiko.

Ang pilosopong ito ay ipinanganak sa Miletus at kinikilala sa mga kontribusyon sa kosmolohiya, Ang meteorolohiya at pisikaHalimbawa, iminungkahi niya ang mga natural na paliwanag para sa mga penomenong tulad ng ray, Ang mga ulan o terremotos, nang hindi gumagamit ng pabago-bagong banal na interbensyon.

Heraclitus

Ang buong pangalan niya ay Heraclitus ng Efeso at kilala rin bilang "Ang Madilim ng Efeso"dahil sa kahirapan at mahiwagang katangian ng kanyang mga sulatin. Siya ay ipinanganak noong 540 BC C. at, ayon sa mga tradisyonal na sanggunian, namatay siya noong humigit-kumulang 480 BC C. Pinapanatili ang mga katangian ng iba, ang kanilang mga kontribusyon ay kilala dahil sa mga patotoo ng mga sumunod na pilosopo at ilang napreserbang mga piraso.

Gaya ng nabanggit kanina, ito ang nagbigay-daan sa sikat na pariralang "Hindi ka maaaring maligo nang dalawang beses sa iisang ilog", kung saan nais niyang ilarawan na ang lahat ay nasa patuloy na pagbabagoSa katunayan, ayon sa ilang sanggunian, umabot pa nga sa puntong sinabi niya na hindi nga raw puwedeng maligo. isang beses lang sa iisang ilog, dahil ang tubig at ang tao ay parehong patuloy na nagbabago.

Ang kaniyang mga gawa ay itinuturing na aphoristikonakasulat sa maiikli at siksik na mga pangungusap. Kasama siya sa mga unang pilosopong pisikal na nag-isip na ang mundo ay nagmula sa isang prinsipyo ng kalikasan (tulad ng tubig para kay Thales ng Miletus, hangin para kay Anaximenes, at ang apeiron para kay Anaximander). Ang pagkakaiba ay, para kay Heraclitus, ang prinsipyong iyon ang fuegobagama't hindi ito dapat unawain nang literal lamang.

Ang paliwanag na ibinigay niya para sa apoy bilang pinagmulang materyal ng mga bagay ay ang apoy ay kumakatawan sa patuloy na paggalaw at pagbabago kung saan matatagpuan ang mundo, na may permanenteng mobilidad na nakabatay sa isang istruktura ng mga magkasalungat. Ang pag-igting Ang balanse sa pagitan ng mga magkasalungat (araw/gabi, digmaan/kapayapaan, kabusugan/gutom) ang pinagmulan ng lahat ng bagay at nagpapanatili ng balanse ng kosmos.

Ipinakilala rin ni Heraclitus ang konsepto ng Logo, nauunawaan bilang ang pangkalahatang dahilan na namamahala sa pagiging. Para sa kanya, karamihan sa mga tao ay nabubuhay na parang mayroon silang sariling dahilan, ngunit binabalewala ang karaniwang logos na nag-uutos sa lahat. Ang karunungan ay binubuo ng makinig at sundin ang mga logo na iyon.

Isa sa mga interesanteng katotohanan ay mayroong bunganga sa buwan na tinatawag na Heraclitus bilang parangal sa kanya. Ang asteroid (5204) na si Herakleitos ay ginugunita rin ang pilosopo. Ang kanyang impluwensya ay naging mahalaga sa Plato at, pagkalipas ng mga siglo, sa mga pilosopo tulad ni Hegel.

Anaxagoras

Namukod-tangi ang pilosopong ito dahil sa kaniyang ideya ng atin, isang terminong nangangahulugang tututol o inteligencia at siyang pangunahing nagpapakilala sa konseptong pilosopikal nito. Ang nous ay isang puwersang nag-uutos na nagpapagana ng isang orihinal na hindi napag-iba-ibahin na masa.

Isa pa sa mga katangian niya ay ang pagiging unang nag-iisip dayuhan na nanirahan at nagturo sa Atenas sa loob ng mahabang panahon, dahil siya ay ipinanganak at nanirahan pangunahin sa Clazomenae at lumipat sa Athens dahil sa sunod-sunod na mga pangyayari at kasawian; ayon sa tradisyon, ang kanyang pagdating ay nangyayari sa bandang taon 483 BC C., sa konteksto ng mga pag-aalsa ng mga Ionian laban sa Imperyong Persiano.

Isa siya sa mga nagpasigla o nagpokus sa pagsisiyasat ng kalikasan mula sa pananaw ng karanasan, Ang memorya at pamamaraanAng kaniyang astronomiya ay itinuturing na mas makatuwiran kaysa sa iba, at sa mga panukala nito ay ang mga sumusunod ang namumukod-tangi: ang ideya na ang animales Sila ay orihinal na ipinanganak sa basang kondisyon at pagkatapos ay mula sa isa't isa; ang paniniwala na ang bituin Ang mga ito ay napakalaking mga batong maliwanag na nagbabaga, at hindi natin napapansin ang kanilang init dahil sa kanilang distansya.

Isa pa sa kaniyang mga pangunahing paliwanag ay tungkol sa eklipse at ang katangian ng Araw at LunaPinanindigan niya na ang buwan ay walang sariling liwanag, ngunit tinatanggap ito mula sa araw, at taglay nito mga bundok, kapatagan at banginInteresado rin siya sa anatomiya ng utak at ang pag-aaral ng mga isda.

Si Anaxagoras ay isa sa mga unang nagtanong na nagsalita tungkol sa Diyos hindi mula sa pananaw ng isang personal na lumikha, kundi bilang isang arkitekto ng mundoIbig sabihin, itinuring niya ito bilang isang prinsipyong gabay ng sansinukobAng kanyang nous ay isang katalinuhan sa pag-uutos na nagdidirekta sa paggalaw, ngunit hindi ito dapat ipagkamali sa mga antropomorpikong diyos ng tradisyonal na mito.

Sa talambuhay ng may-akdang ito, karaniwang napapansin na siya ay isang tagasuporta, o isinaalang-alang, ang pangangatwiran ng ParmenidesIginiit ni Anaxagoras na "walang bagong realidad ang maaaring magmula; samakatuwid, ang lahat ay palaging umiiral." Batay dito, binuo ni Anaxagoras ang kanyang teorya ng "mga buto" (mga homeomery): maliliit na partikulo ng lahat ng sustansya na umiiral magpakailanman. Ang hindi mabilang na mga partikulo na ito ay unang pinagsama-sama sa isang siksik na masa. Paano nagsimulang gumalaw, maghiwalay, at magsanib-puwersa ang masa na iyon upang lumikha ng iba't ibang nilalang?

Dahil sa ganitong sitwasyon, pinili ni Anaxagoras na atin, panlabas na sanhi na nagsasaad ng pag-unawa o katalinuhan na nagbigay sa inert mass na iyon ng isang paggalaw sa anyo ng pag-inogSa ganitong paraan, pinagsasama niya ang ideya ng pagiging permanente ng Eleatic sa karanasan ng pagbabago.

Elea Parmenides

Sa mga pre-Socratics, si Parmenides ay may mahalagang posisyon. Siya ang tagapagtatag ng paaralang Eleatic at isa sa mga unang palaisip na bumuo ng isang ontolohiyaIbig sabihin, isang sistematikong repleksyon sa makita.

Ang kanyang pangunahing akda ay ang tula "Tungkol sa Kalikasan"kung saan humigit-kumulang 170 na mga talata ang napanatili. Dito ay pinag-iiba niya ang dalawa mga landas ng kaalaman: ang landas ng katotohanan (kung ano ito) at ang landas ng opinyon (kung ano ang tila ito sa mga mortal).

Ikinakatuwiran ni Parmenides na ang ang maging ay at ang hindi pag-iral ay hindiMula sa tila simpleng tesis na ito, napagpasyahan niya na ang pagiging natatangi, walang hanggan, hindi gumagalaw at hindi mahahatiAng pagbabago, ang maramihang mga bagay, at ang pagkabuo ng makatuwirang mundo ay samakatuwid ay magiging mga ilusyon ng mga pandamana hindi maituturing na tunay na kaalaman.

Ang kaniyang pag-iisip ay pangunahing humahamon sa pananaw ni Heraclitus, na para sa kaniya ay palaging nagbabago ang lahat. Sa Parmenides, namamalayan ng pilosopiya ang tensyon sa pagitan ng kung ano Lumilitaw at ano ang tunaysa pagitan ng karanasang pandama at purong katwiran. Ang tensyong ito ang magiging marka ng malaking bahagi ng mga susunod na metapisika.

Ang kanyang mga ideya ay binuo at ipinagtanggol ng mga disipulo tulad ng Zeno ng Elea y Meliso mula sa Samos, na kadalasang itinuturing ding mga kaugnay na awtor bago ang panahon ni Sokratiko.

Zeno ng Elea

Isang disipulo ni Parmenides, si Zeno ay kilala sa kanyang paradoxes, mga mapanlikhang argumento na nilayong ipakita na ang pluralidad at kilusan humahantong sa mga lohikal na kontradiksyon.

Ang pinakatanyag sa mga paradoks na ito ay ang karerahanSa pagitan ng panimulang punto at pangwakas na punto, laging posible na hatiin ang paglalakbay sa napakaraming intermediate points. Kung upang maabot ang dulo ay kailangan mong dumaan sa lahat ng mga puntong ito, at ang mga ito ay walang hanggan, tila imposibleng makumpleto ang paglalakbay. Gamit ito at iba pang mga paradoks (tulad ng kay Achilles at sa pagong), tinangka ni Zeno na patunayan na ang galaw ay isang maling akala.

Bagama't nalutas ng modernong pisika ang mga paradoks na ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga konseptong matematikal tulad ng seryeng nagtatagpo at patuloy na mga sukat, ang pilosopikal na epekto ni Zeno ay napakalaki, dahil pinilit nito ang isang pagpipino ng mga nosyon ng espasyo, oras, at pagbabago.

Empedocles

Si Empedocles ng Agrigentum ay isang pilosopo at makata na nagtangkang pagtugmain ang paggigiit ni Heraclitus sa pagbabago sa Eleatic assertion ng imposibilidad ng pagbuo at pagkawasak.

Binuhay niya ang tradisyonal na paniniwalang Griyego sa apat na elemento (tubig, hangin, apoy, at lupa) at itinuring ang mga ito bilang mga pangunahing bahagi ng lahat ng bagay na umiiral. Ang mga elementong ito, na kalaunan ay tatawagin ni Aristotle "mga materyal na dahilan"Nagdagdag siya ng dalawa mga puwersang magkasalungat na kumikilos bilang mabisang mga sanhi: ang amor at pagtatalo.

La pagtatalo Pinaghihiwalay nito ang mga bagay, pinag-iiba ang mga ito, at binibigyan ang mga ito ng sarili nilang hugis; ang amor Pinag-iisa at pinagsasama-sama nito ang mga ito, na lumilikha ng mga bagong konfigurasyon. Sa ganitong paraan, ang mundo ay bunga ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga puwersang ito, nang hindi isinisilang o nawawala ang mga elemento mismo.

Ipinagtanggol din ni Empedocles ang muling pagkakatawang-tao at vegetarianismo, na naimpluwensyahan ng PythagoreanismoAng kanyang pag-iisip ay umalingawngaw sa mga sumunod na awtor, kabilang na si Aristotle at ilang makatang Latin tulad ni Lucretius.

Democritus at Leucippus

Si Leucippus at ang kaniyang disipulong si Democritus ang mga nagtatag ng sinaunang atomismoPinaninindigan nila na ang buong sansinukob ay binubuo ng atomo (sa Griyego, atomo, “mga hindi mahahati”), maliliit na hindi mahahati, hindi mababago, at hindi masisira na mga entidad na gumagalaw sa walang laman.

Ayon sa mga palaisip na ito, ang mga atomo ay nagkakaiba lamang sa isa't isa sa pamamagitan ng hugis, laki at posisyonat sa pamamagitan ng kanilang mga kombinasyon ay nalilikha nila ang lahat ng mga katawan at penomena ng mundo. Kapag ang isang katawan ay nawasak, ang mga atomo nito ay sadyang naghihiwalay. muling ayusin upang bumuo ng mga bagong bagay, nang sa gayon ay walang anumang bagay ang isinilang mula sa wala o nababawasan sa wala.

Ang sikat na pariralang iniuugnay kay Leucippus, "Walang nangyayari nang hindi sinasadya, kundi dahil sa katwiran at pangangailangan.", sumasalamin sa malalim na pananaw deterministiko Mula sa atomismo: lahat ng nangyayari ay natutukoy ng kalikasan ng mga atomo at ng kanilang mga paggalaw, hindi ng interbensyon ng mga diyos o ng kapritso.

Bumuo rin si Democritus ng isang etika batay sa katahimikan ng isip (euthymia) at ipinagtanggol ang isang teorya ng kaalaman na nag-iiba sa pagitan ng "madilim" na pananaw ng mga pandama at "malinaw" na pag-unawa sa katwiran. Marami ang itinuturing siyang isang tagapagpauna ng modernong agham.

Si Pythagoras at ang mga Pythagorean

Si Pythagoras ng Samos ay isang pilosopo at matematiko na, pagkatapos maglakbay at magsanay sa iba't ibang lugar, ay nanirahan sa Croton, sa Magna Graecia, kung saan itinatag niya ang isang komunidad ng pilosopikal at relihiyosoMula sa kaniyang mga turo ay isinilang ang mga Pythagorean, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang paaralan ng kaisipan.

Sentro sa kaisipang Pythagorean ang mga konsepto ng kosmos y numeroAng kosmos ay nauunawaan bilang isang maayos na kaayusan, isang istrukturang kinokontrol ng mga numerikal na proporsyon. Naniniwala ang mga Pythagorean na ang mga prinsipyo ng matematika Sila rin ang mga prinsipyo ng lahat ng bagay.

Kabilang sa kaniyang mga teknikal na kontribusyon ay ang sikat na Pythagoras theorem sa heometriya, pati na rin ang mga pag-aaral sa proporsyon ng musika at ang ugnayan sa pagitan ng haba ng kuwerdas at mga tunog. Mula sa pagkakatuklas ng mga harmonya sa musika, kanilang binuo ang ideya na ang lahat ng realidad ay nakabalangkas ng mga ugnayang pangnumero.

Sa larangan ng relihiyon at etika, ipinagtanggol nila ang imortalidad ng kaluluwa at transmigrasyon o reinkarnasyon. Ang kaluluwa, ayon sa kanila, ay dumadaan sa maraming iba't ibang pagkakatawang-tao, at ang antas ng paglilinis nito ay nakasalalay sa uri ng buhay na tinatahak nito. Ang pamamaraang ito ay may malaking impluwensya sa konsepto ni Plato tungkol sa kaluluwa at sa kabilang buhay.

Archelaus

Tulad ng iba, walang pisikal na mga sulatin ng palaisip na ito na Guro ni Socrates Ayon sa ilang tradisyon, itinuturing siya ng marami bilang isa sa mga mga huling pre-Socratics, dahil iniuugnay nito ang pilosopiya ng kalikasan sa mga alalahaning antropolohikal sa kalaunan.

Hindi tiyak kung siya ay nagmula sa Atenas o Miletus at kung siya ay isang estudyante ni Anaxagoras. Isa pa sa ilang bagay na nalalaman ay siya ang unang sistematikong sumubaybay sa natural na pilosopiya patungong Atenas.

Pinagnilayan niya ang kalikasan, at isa sa kanyang mga pahayag ay may dalawang sanhi na lumikha ng lahat: ang frío at initAyon sa kanya, ang namuong tubig ay lumilikha ng lupa, at kapag ito ay natunaw, ito ay lumilikha ng hangin. Sa ganitong paraan, pinaghalo niya ang tradisyong Ionian-Milesian sa mga bagong paliwanag.

Tungkol sa mga hayop, ipinaliwanag niya na sila ay ipinanganak "mula sa Init ng mundona naglalabas ng mala-gatas na putik na nagpapalusog sa kanila,” at na ang mga tao ay unang ipinanganak mula sa parehong pinagmulan. Kaya naman nagmumungkahi siya ng natural na pinagmulan ng buhay mula sa lupa at mga elemento nito.

Gayundin, itinatag niya na ang pinakamalaki sa lahat ng mga bituin ay ang Arawna ang mga dagat ay nakapaloob sa kailaliman ng lupa (na sa mga ugat nito ito nakapasok) at na ang Sansinukob Ito ay walang hanggan.

Archytas

Si Archytas ng Tarentum ay isang pilosopo, matematiko, astronomo, estadista at heneralSiya ay kabilang sa paaralan ng sekta ng mga Pythagorean Isa siyang estudyante ni Philolaus. Sinasabing kaibigan din siya ni Plato, na nakilala niya sa isa sa mga paglalakbay niya sa katimugang Italya at Sicily.

Nag-ambag siya sa ilang mga likha kung saan siya nanirahan, tulad ng mga repormang pampulitikaNagdulot ng karilagan sa lungsod ang mga monumento, templo, at iba pang mga gusali. Nag-aral si Archytas at nag-ambag din ng kanyang pinagsamang kaalaman sa larangan ng aritmetika, Ang heometrya, Ang astronomiya at musikaSiya ay itinuturing na isa sa mga pangunahing tagapagtatag ng quadrivium (aritmetika, heometriya, musika at astronomiya) at ng acousticspag-aangkop ng matematika sa isang disiplinado at teknikal na paraan.

Ang kaniyang mga estratehikong pag-aaral, higit pa sa mga pag-aaral ng lahat ng mga matematiko, ay sinasabing marahil ay gumanap ng isang papel sa pag-imbento ng mga mekanikal na aparato tulad ng kalo, mga pagpapabuti sa martilyo at isang uri ng mekanikal na ibon Mayroon itong mga pakpak at lumipad salamat sa pagpapaandar ng isang naka-compress na steam core. Binibigyang-diin ng mga anekdotang ito ang kanyang katanyagan bilang isang inhinyero at imbentor.

Isang kakaibang bagay tungkol sa mga tekstong talambuhay ng may-akdang ito ay ang karamihan sa mga pagpapatungkol ay ginawa ng ibang mga pilosopo noong panahong iyon, na gumawa rin ng katulad o magkaparehong mga pagsasaalang-alang sa ibang mga may-akda at, samakatuwid, walang katumpakan o katiyakan ng ilang mga nagawa o ng kanyang kabuuang pagiging may-akda.

Cratyl

Si Cratylus ay isa sa mga pilosopong pre-Socratic noong huling bahagi ng Klasikal na panahon, na itinuturing na kinatawan ng relativism radikal at nauugnay sa kaisipan ni Heraclitus.

Kilala siya bilang isa sa mga pinaka-matinding tagapagtaguyod ng ideyang Heraclitean na "hindi maaaring tumapak ang isang tao sa iisang ilog nang dalawang beses, dahil sa pagitan ng dalawang pagkakataon, ang katawan at ang tubig ng ilog ay nabago." Ayon sa mga mananaliksik at kay Aristotle, mas pinalawak pa ni Cratylus ang pagninilay na ito sa pamamagitan ng pagpapanatili naHindi ito maaaring gawin kahit isang beses.".

Ang opinyong ito ay humantong sa pagninilay na, kung ang mundo ay nasa patuloy na pagbabagoSamakatuwid, anumang sitwasyon ay agad na nagbabago. Kahit na mapanatili ang parehong anyo o kayarian ng mga salita, ang mga ito ay tumutukoy sa mga realidad na patuloy na nagbabago, na humahadlang sa matatag na komunikasyon.

Isa sa mga natatanging katangian ng pilosopong ito ay, bilang resulta ng mga pagninilay na ito, napagpasyahan niya na ang Imposible ang komunikasyong pasalita at tumanggi siyang magsalita, nilimitahan ang kanyang sarili sa pakikipag-usap sa pamamagitan ng paggalaw ng kanyang daliri. Ayon sa mga sanggunian, nakilala ni Cratylus Socrates sa buong taon 407 BC C. at, sa mga sumusunod na walong taonInialay niya ang kanyang sarili sa pakikipag-usap at pagtuturo sa kanya. Inialay naman ni Plato ang pakikipag-usap sa kanya. Cratyl, kung saan sinusuri nito ang ugnayan sa pagitan ng mga salita at bagay at tinatalakay ang problema ng wika.

Xenophanes

Kanyang pangalan ay Mga Xenophane ng Colophon at ang kanyang kapanganakan ay nasa pagitan ng 580 BC at 570 BC, noong panahon ng mga unang palaisip na Ionian. Tulad ng iba pang mga pilosopo bago ang panahon ni Socratic, ang kanyang mga gawa ay napreserba salamat sa pagtitipon ng mga fragment.

Ayon sa kakaunting datos na talambuhay na makukuha (na kinukuwestiyon pa nga dahil sa kakulangan ng katiyakan), ang pilosopong ito ay ipinanganak sa Colophon, isang lungsod sa baybayin sa Asia Minor, at namuhay nang bahagya naglalakbay, naglalakbay sa iba't ibang lungsod-estado ng Gresya.

Bukod sa pagiging isang Griyegong pilosopo, siya ay isang makata na malungkotinteresado sa mga problemang pangrelihiyon Pinuna niya ang mga aspeto ng tradisyonal na relihiyon na itinuturing niyang hindi katanggap-tanggap. Hayagan niyang tinutulan sina Homer at Hesiod, mga archetype ng mga makata at mga pangunahing haligi ng kontemporaryong edukasyon.

Ang kaniyang mga reaksyon o argumento laban sa tradisyong iyon ay pangunahing nakatuon laban sa imoralidad iniuugnay sa mga diyos at sa antropomorpikong kalikasan ng kabanalan sa kumbensyonal na relihiyon. Ikinatuwiran niya na kung ang mga kabayo o baka ay makapagpipinta, ilalarawan nila ang mga diyos na may mga katawan ng kabayo o baka, na nagmumungkahi na ang mga tao ay nagproyekto ng kanilang sariling imahe sa mga diyos.

Ipinagtanggol ni Xenophanes ang ideya ng isang isang kataas-taasang diyosnaiiba sa mga mortal sa katawan at isipan, na nakakakita at nag-iisip nang holistiko at namamahala sa kosmos gamit ang tanging kapangyarihan ng kanyang pag-iisip. Ang pangitaing ito ay binigyang-kahulugan bilang isang maagang anyo ng pilosopikal na monoteismo.

Iba pang mga pilosopo bago ang panahon ni Socrates, hindi gaanong mahalaga

Bukod sa mga palaisip na nailarawan na, ang panahon bago ang panahon ni Socratic ay kinabibilangan ng maraming iba pang mga may-akda na ang impluwensya ay kapansin-pansin sa pagbuo ng pilosopiyang Griyego at, sa pamamagitan ng pagpapalawak, ng tradisyong Kanluranin. Kabilang dito ang:

• Democritus
• Diogenes ng Apollonia
• Empedocles
• epiko
• Ferécides ng Syros
• Hippocrates ng Chios
• Jeniades
• Xenophanes
• Leucippus ng Miletus
• Meliso mula sa Samos
• Lámpsaco Metrodoro
• Chios Metrodoro
• Elea Parmenides
• Zeno ng Elea

Marami sa kanila ang nagtrabaho sa mga larangan tulad ng matematika, Ang astronomiya, Ang gamot o la retorika...bilang karagdagan sa pilosopikal na haka-haka. Ang ilan, tulad ng mga sophist (Protagoras, Gorgias, Critias, Prodicus), ay mga kapanahon ni Socrates, ngunit kadalasang itinuturing sa loob ng mas malawak na konteksto bago ang panahon ni Socrates dahil sa ilang paraan ay ipinagpapatuloy nila ang repleksyon na sinimulan ng mga pisikong Ionian at pluralista.

Dahil sa lahat ng mga palaisip na ito, ang pilosopiyang Griyego ay umunlad mula sa mga unang tanong tungkol sa kalikasan hanggang sa mga dakilang sintesis ng metapisikal, etikal, at politikal na Plato y AristotleKung wala ang mga pilosopong pre-Socratic, ang konseptwal na batayan kung saan itinayo ang karamihan sa pilosopiya ay hindi sana iiral. pilosopiyang kanluraninni ang marami sa mga paniwala na itinuturing natin ngayon na pangkaraniwan sa agham at kritikal na pag-iisip.

Ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng kanyang mga teorya ay nagpapakita kung paano, mula pa sa pinakamaagang yugto, ang kulturang Griyego ay pinapatakbo ng isang kritikal na espiritu at malalim na tiwala sa katwiran ng tao, may kakayahang kuwestiyunin ang mundo, hamunin ang mga natanggap na tradisyon at bumuo ng mga bagong paliwanag, na marami sa mga ito ay patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa kasalukuyang pagninilay-nilay.