Ang bawat mukha ay nagtatago ng isang kuwentong hindi agad nakikita: mga desisyon, takot, oportunidad, at pangalawang pagkakataon. Pinagsasama-sama ng artikulong ito ang isang totoong kuwento ng sangkatauhan at, bilang karagdagan, sinisiyasat ang kultural at espirituwal na pinagmulan na madalas nating iniuugnay sa pangalang Maria at sa kanyang sanggol.
Ang isang kwento ay nagtatago sa likod ng bawat tao
Ito ay isang kuwentong hango sa isang totoong pangyayari . Huwag nating kalimutan na sa likod ng bawat tao ay may nakatagong kuwento, na maaaring maging kuwento ng saya o kalungkutan.
Pumunta ako sa Madrid para magpalipas ng araw. Naglakad-lakad ako nang ilang oras hanggang sa huminto ako para mananghalian at magkape. Mula sa bintana ng café, nakita ko ang isang binatilyo na nanginginig sa lamig. Nakaupo siya sa may pintuan habang may hawak na maliit na balot. Iniabot niya ang kanyang kamay, umaasang may maghuhulog ng ilang barya sa kanyang nagyeyelong palad. Dumaan ang mga tao sa kanya, hindi siya pinapansin.
Tinapos ko ang pagkain ko at lumabas. Tiningnan ko ang pitaka ko at naisipang bigyan siya ng 5 euro para makabili siya ng pagkain. Lumapit ako at napansin kong umiiyak siya; mukhang mga 14 o 15 taong gulang siya. Ang dala niyang balot ay isang sanggol na nakabalot sa manipis na kumot. Parang sinuntok ako sa dibdib. Tumingala siya at itinuon ang kanyang malungkot na mga mata sa akin. Tinanong ko siya kung gusto niya ng makakain. Paalis na sana kami nang biglang may sumulpot na lalaki na may dalang kahon ng pagkain ng sanggol.
Niyaya ko siya sa tanghalian. Labis siyang nagpapasalamat, kinuha ang hamburger, at mabilis itong inubos. Pagkatapos, kumain siya ng cake at kaunting ice cream. Nagsalita siya, at nag-usap kami. Siya ay 15 taong gulang nang siya ay mabuntis; nagalit ang kanyang mga magulang, at nakipagtalo siya sa kanila bago tumakas. Halos isang taon na siyang wala sa bahay.
Tinanong ko siya kung gusto na niyang umuwi, at nanatili siyang tahimik. Sinubukan ko siyang kumbinsihin na bumalik, pero natatakot siya. Sabi niya tatalikuran siya ng mga magulang niya. Nagpumilit pa ako nang kaunti hanggang sa inamin niyang nagnakaw siya ng 1.000 euros mula sa kanyang ama bago tumakas. Lumalabas na hindi nagtatagal ang 1.000 euros kapag kailangan mong mabuhay sa lansangan, lalo na para sa isang 15-taong-gulang na batang babae. Napakahirap ng kanyang sitwasyon. Gusto niyang bumalik, pero natatakot siyang baka itakwil siya ng kanyang mga magulang pagkatapos ng kanyang ginawa.
Nag-usap pa kami nang kaunti. Gusto ko sanang gamitin niya ang telepono ko para tumawag sa bahay, pero ayaw niya. Sinabi ko sa kanya na kung gusto niya, puwede ko siyang tawagan para malaman kung gusto siyang makausap ng mga magulang niya. Nag-atubili siya at nagsimulang magdahilan hanggang sa tuluyan ko siyang nakumbinsi. Dinial niya ang numero, at kinuha ko ang telepono. Sinagot ito ng nanay niya at sinabing, "Hello." Nahihiya kong ipinakilala ang sarili ko at sinabi ko sa kanya na gusto siyang makausap ng anak niya. Nagkaroon ng katahimikan, at narinig ko ang isang ina na umiiyak. Ibinigay ko ang telepono sa bata, at tahimik siyang nakinig habang umiiyak ang nanay niya. Sa wakas, sinabi niya, "Hello." Nagsimula na rin siyang umiyak. Nag-usap sila. Sa wakas, ibinalik niya sa akin ang telepono.
Dinala ko siya sa istasyon ng bus at binilhan ng tiket pauwi. Binigyan ko siya ng 100 euro para sa mga hindi inaasahang gastusin at isang bag na may mga diaper, pamunas, at meryenda para sa biyahe.
Habang sumasakay siya ng bus, umiiyak lang siya, paulit-ulit na nagpapasalamat sa akin. Hinalikan ko siya sa noo at niyakap, hinalikan ang kanyang sanggol, at pagkatapos ay sumakay na siya sa bus.
Tuwing Pasko, nakatatanggap ako ng kard na bumabati sa akin ng lahat ng pinakamabuti para sa darating na taon. Isa siyang estudyante sa unibersidad.
Ang kanyang pangalan ay Maria at ang kanyang sanggol ay Miguel.
Hindi ko pa ito nakausap kahit kanino. Magaan sa pakiramdam na alam kong may nagawa akong mabuti sa mundong ito . Siguro makakabawi ito sa mga nagawa kong mali sa buhay na ito.
Maria sa tradisyong Kristiyano: pananampalataya, pagiging ina at pag-asa
Ang pangalang Maria ay nagpapaalala sa ina ni Hesus , isang pigura na iginagalang dahil sa kanyang pananampalataya, pagsunod, at pagpapakumbaba . Ayon sa mga Ebanghelyo, ipinahayag sa kanya ni anghel Gabriel ang kanyang pagiging ina, at tumugon siya nang may panloob na kahandaan, ang bantog na "mangyari nawa sa akin ayon sa iyong salita," na nagbubuod sa kanyang walang kundisyong pagtitiwala.
- Mga pangunahing kaganapan: Pagpapahayag ni Gabriel, pagbisita sa kanyang kamag-anak na si Elizabeth (kung saan lumitaw ang awit na nagbubunyi sa banal na awa), pagsilang sa Bethlehem, pagtatanghal sa templo, paglipad patungong Ehipto, yugto ng templo noong si Jesus ay 12 taong gulang, ang kasal sa Cana (unang tanda), presensya sa paanan ng krus at kasama ang unang komunidad ng mga mananampalataya.
- Ang edad ni MariaWalang mga tiyak na dokumento; Tinataya ng mga iskolar na maaaring siya ay isang tinedyer, na naaayon sa mga kaugalian sa pag-aasawa noong kanyang panahon.
- Ang ugali ni Mary: tiyaga, paglilingkod at pag-ibig na hindi masisira sa kanyang anak, na sinasamahan siya sa kanyang misyon kahit sa kahirapan.
Sa kanyang awit ng papuri, pinupuri ni Maria ang banal na katarungan at awa , isang panalangin na nagbigay inspirasyon sa mga henerasyon para sa panawagan nito sa pag-asa, pagpapakumbaba, at dignidad ng mga pinakamahihina.
Konteksto ng kultura at mga tradisyon na nauugnay sa kuwento ni Maria
Ang pag-unawa sa konteksto ng kuwento sa Bibliya ay nakakatulong sa pagbibigay-kahulugan sa epekto nito. Sa tradisyong Hudyo, ang kasal ay may dalawang yugto: kiddushin (isang solemne na pagpapakasal, walang pagsasama) at nisu'in (kasal at buhay may-asawa). Sa loob ng balangkas na ito, ang pagbubuntis habang nagpapakasal ay magiging isang malubhang paglabag sa lipunan; ang ilang sinaunang teksto ng batas ay nagtatakda ng matinding parusa para sa paglabag sa tipan. Ang papel ni Jose bilang tagapag-alaga at tagapagtanggol ni Maria ay nagbibigay-diin sa kahalagahan ng awa sa harap ng paghatol.
Ang Kristiyanong salaysay tungkol sa kapanganakan ni Hesus ay nagsasalaysay ng isang mapagpakumbabang paghahatid, mga pastol na nakarinig ng balita, isang bituin na gumagabay sa mga pantas mula sa Silangan, at mga simbolikong kaloob (ginto, kamanyang, at mira). Ang pangunahing kuwentong ito ay nagbigay inspirasyon sa mga kuwentong pambata na nagpapakita ng mga halaga ng pagkabukas-palad at pananampalataya.
Sa ilang mga bansa, ipinagdiriwang ang nobena ng Pasko , isang paghahanda ng pamilya at komunidad na, sa mga araw bago ang Pasko, ay pinagsasama ang panalangin at pakikisama. Ang kasalukuyang anyo nito ay nag-ugat sa mga sikat na gawain sa debosyon, na itinaguyod ilang siglo na ang nakalilipas ng mga komunidad ng Franciscan, at ngayon ay ipinagdiriwang din ito sa mga lugar ng trabaho at mga sosyal na lugar bilang isang oras para sa pagbabahagi, pagpapasalamat, at pagtuturo ng mga pagpapahalaga.
Iba pang mga kuwento na tinatawag na "Mary and her baby": ang paghahanap ng pagkakakilanlan
Ang pagtatambal nina "Maria at ng kanyang sanggol" ay lumilitaw din sa mga kontemporaryong kaso na may malaking epekto sa lipunan . Natuklasan ng isang babaeng nagngangalang Maria noong siya ay nasa hustong gulang na siya ay isang ninakaw na sanggol : ang kanyang ama, isang doktor sa Bilbao at konektado sa isang pundasyon, ay lumahok sa isang network na nagrerekrut ng mga buntis na kabataang babae, nag-ayos ng mga panganganak sa mga apartment, at ibinigay ang mga bagong silang sa mga mayayamang pamilya. Ayon sa mga testimonya at dokumento, libu-libong bata ang umano'y ibinenta sa Basque Country. Natagpuan ni Maria ang mga invoice at ebidensya sa opisina ng kanyang ama at napagtanto, sa mga litrato, na ang kanyang ina ay hindi talaga buntis. Ngayon, lumalaban siya upang matuklasan ang kanyang biyolohikal na pinagmulan at ang katotohanan tungkol sa kanyang kwento.
Ang pagbubunyag ng mga katotohanang ito ay hindi tungkol sa sensasyonalismo, kundi tungkol sa pagkilala na ang pagiging ina at pagkabata ay nangangailangan ng proteksyon at katotohanan. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pangalan at tinig sa mga biktima, ang buong lipunan ay sumusulong patungo sa reparasyon at hustisya.
Ang karaniwang hibla sa pagitan ng Maria ng pananampalataya, ng Maria ng totoong buhay sa Madrid, at ng Maria na naghahanap ng kanyang pagkakakilanlan ay iisa: dignidad, pagmamahal, at pag-asa . Kapag ang isang komunidad ay tumingin sa iba nang may habag, pinapadali nito ang kanilang pagbabalik sa kanilang tahanan, nagbubukas ng mga landas tungo sa pagpapatawad, at nagpapalakas ng mga ugnayan; kapag tinuturuan nito ang mga pagpapahalaga, pinapanatili nitong buhay ang apoy na nagbabago sa kahirapan tungo sa isang bagong simula.
